Línea Uno CDH

Boletín de información comunitaria

Consejo de Desarrollo Hispano
Boletín 54. Junio 18, 2021

Hello, Hola, Meegwetch:
Una reflexión del ser indígena en Canadá
y las Escuelas Residenciales Indígenas

por Shawn Caissie *


La reciente "noticia" del descubrimiento de los 215 cuerpos de niños y niñas en tumbas sin nombre debería ser inquietante, pero esta atrocidad no es de ninguna manera nueva para los pueblos indígenas de Isla Tortuga. Tierra ahora conocida como los países de "Canadá" y "Norteamérica".

 

Nuestros compañeros y compañeras indígenas de todo América, África, Australia y también internacionalmente, han sido subyugados por casi todas las potencias coloniales de la historia, ya sea el Reino Unido, Bélgica, Francia o España. Como sabe la comunidad latinoamericana, el colonialismo ha adoptado muchas formas diferentes. Para la mayor parte de México, América del Sur y el Caribe tomó la forma de mano de obra a bajo costo y en algunos casos esclavitud total. Incluso en el siglo XX y en nuestra actualidad tiene la forma principalmente basada en agricultura y la explotación de recursos naturales. En Canadá y Estados Unidos, el colonialismo de colonos no difiere mucho, todavía siguen explotando los recursos naturales mediante el robo de tierras, pero además aquí, de una manera más insidiosa los colonos buscaron solucionar "El Problema Indio". La forma en que se pensó que esto sería mejor ejecutado por los colonos blancos como el señor John A. MacDonald, fue esencialmente proscribir la "indigeinidad". 

 

Nuestro idioma tradicional, las religiones, las celebraciones, los bailes, el cabello largo eran todos castigados con sanciones, bloqueos, prohibiciones y, a menudo, resultaban en muertes, inanición y guerras. Esto se agravó por las confiscaciones de tierras (muchas de las cuales todavía están siendo defendidas por los 3 principales partidos políticos en el norte de la isla Tortuga) por no respetar los tratados, los derechos de caza y el actual "tema candente" que no se ocupa de "Indian Residential Schools".

 

Mi conexión personal con esta parte de nuestra historia es mi abuela. Ella nació Margaret Medwayosh (hija de Maude Tremble 'y Thomas Medwayosh) Ojibwe y Potawatomi de "Parry Sound - Island" el territorio original de Wasauksing First Nation. Aunque actualmente no tenemos pruebas, la iglesia católica que dirigió el I.R.S. (sigla de Indian Residential School) se niega a divulgar el registro o cualquier información posiblemente incriminatoria, pero confiamos en que ella fue colocada en un I.R.S. alrededor de la edad de 5-7 años.  Las historias de su infancia incluían palizas regulares de monjas si te encontraban hablando tu propio idioma, te decían que te lavaras y que no te expusieras al sol porque tu piel se vería sucia y el remanente más atroz, duradero y dañino como en México, Sudamérica, EL CATOLICISMO FORZADO. Pero en general, ella –mi abuela- fue muy reservada sobre sus experiencias, ya que estoy seguro de que eran recuerdos dolorosos, pero el odio a sí misma que sintió y que le enseñaron a sentir duró hasta los últimos años de su vida;  solo parecía aceptarse a sí misma más a medida que llegaba el final de su vida (esto es desde mi perspectiva, mi observación personal).

 

Otros sobrevivientes fueron mucho más gráficos con sus historias. Violación, cortes de pelo al ras, comida de baja calidad, hambre, una ruptura del espíritu, y una educación en la supremacía blanca. Muchos hablan de conocer la ubicación de estos "sitios de entierro" y SIEMPRE estaba presente en su mente donde podrían "terminar" si se "portaban mal" y esto fue utilizado como una herramienta de miedo e intimidación.

Ahora para reconocer el papel de Canadá en este genocidio. El gobierno "canadiense" SABÍA, SABE y ordenó que esto sucediera. La Iglesia Católica era simplemente la cárcel del gobierno y las monjas y sacerdotes sus soldados del Genocidio. Canadá es cómplice, culpable y de ninguna manera el paraíso o la utopía que se le vende a la comunidad internacional. ¡"Canadá" es una MENTIRA!

 

Estos son algunos de los hechos, en mi opinión, que la creciente militancia (en espíritu) de los pueblos indígenas de todo el continente americano e internacionales es algo fantástico para ver. Gente de México, el Caribe, El Salvador y por todas partes, FINALMENTE identificando (al menos parcialmente) su verdadera herencia, como pueblo indígena. Ciertamente no pretendo hablar bajo el nombre de los residentes de la parte Norte de la Isla Tortuga, pero personalmente apoyo el movimiento "Cancelar Canadá 150" por las razones que he expuesto. Pido que todos los pueblos indígenas que examinen lo que significa ser "canadiense" o "estadounidense". ¿Quién trazó estas fronteras? Cómo en un continente donde nuestra gente ha vivido durante más de 13.000 años, alguien puede ser "ilegal" ¿Y quién decidió eso? ¿Quién decidió las creencias religiosas de su familia y su cultura? No me refiero de ninguna manera a denigrar las creencias personales o la religión de nadie, pero el derecho a la autodeterminación debe ser la fuerza motriz y tener el derecho a elegir es el epítome de la libertad. Y siempre bajo nuestros propios términos.

Original in English follows ...


Hello, Hola, Meegwetch.

by Shawn Caissie *

 

The recent "News" of the discovery of 215 children's bodies in unmarked graves should be unsettling, but this atrocity is in no way new to the Indigenous people of Turtle Island. -The land now known as "Canada" & "America".

 

Our fellow Indigenous people of (North/South America, Africa, Australia and Internationally) have been subjugated by nearly every colonial power in history be it England (UK), Belgium, France, or Spain. As the Latin American community is aware, colonialism has taken many different forms. For most of Mexico, South America, and the Caribbean it took the form of labour, low cost and in some cases outright slavery even into the 20th Century and today, mostly based in agriculture and exploitation of natural resources.

 

In North America Canada and the U.S., the settler colonialism didn't deviate much, they still exploiting natural resources through land theft, but in addition here, in a more insidious way the settlers sought to solve "The Indian Problem". The ways in which this was thought to be best executed by white settlers such as Sir John A. MacDonald was to essentially outlaw "indigeneity".

 

Our traditional language, religions, celebrations, dances, long hair were all punishable by sanctions, blockades, bans and often resulted in deaths, starvation, and wars. This was compounded by land seizures (many of which are still being upheld today by ALL 3 major political parties in Northern Turtle Island) by way of not honoring Treaties, hunting rights and the current trendy "hot topic" of them not addressing "Indian Residential Schools".

 

My personal connection to this portion of our story is my grandmother. She was born Margaret Medwayosh (daughter of Maude Tremble' and Thomas Medwayosh) Ojibwe and Potawatomi from "Parry Sound/Island" the original territory of Wasauksing 1st Nation. Though we currently have no proof (as the Catholic church who ran the I.R.S. refuse to release the registry or any possibly incriminating information) we are confident she was placed in a I.R.S. around the age of 5-7 years old. The stories of her childhood included regular beatings from Nuns if you were caught speaking your own language, being told to wash and stay out of the sun because your skin looks dirty and the most heinous and long lasting and damaging remnant as in Mexico, South America, FORCED CATHOLICISM. But overall, she was very tight-lipped about her experiences as I'm sure they were painful memories, but the self-hatred she felt and was taught lasted into the later years of her life, only seeming to accept herself more as she came to the end of her life (from my perspective/personal observation).

 

Other survivors were much more graphic with their stories. Rape, short haircuts, low quality food, starvation, a breaking of the spirit, an education in White Supremacy. Many speak about knowing the locations of these "burial sites" and it was ALWAYS present in their mind where they may "end up" if they "misbehave" and was used as a tool of fear and intimidation.

 

Now to acknowledge Canada's role in this genocide. The "Canadian" government KNEW, KNOWS, and ordered this to happen, the Catholic Church was simply the Government's jailhouse and the Nuns and Priests their soldiers of Genocide. Canada is complicit, guilty and is in no way the paradise or utopia that it is sold as to the international community as. "Canada" is a LIE!

 

Those being some of the facts, my opinion, is that the growing militancy (In spirit) of Indigenous peoples all over the Americas and internationally is a fantastic thing to see. People from Mexico, the Caribbean, El Salvador and all over are FINALLY identifying (at least partially) their true heritage, as Indigenous people. I certainly do not pretend to speak under the name of the residents of Northern Turtle Island, but I personally support the "Cancel Canada 150" movement for the reasons I have stated. I ask that all Indigenous people examine what it means to be "Canadian" or “American"… Who drew these borders? How in a continent where our people have lived for over 13,000 years, can anyone be "Illegal"? And who decided that? Who decided your family and culture's religious beliefs? I mean in no way to denigrate anyone's personal beliefs or religion, but the right to self-determination needs to be the driving force and having the right to choose is the epitome of freedom. And always on our own terms.



*  Shawn Caissie b. Scarborough July 4th 1986. Through his writing he shares his perspective as an Indigenous person living in the country now known as "Canada" and the ramifications of colonialism that have affected him and his family for the last several generations. Shawn draws from this lived experience and is also a Jazz musician/bandleader who performs all over the GTA & Ontario.

Shawn Caissie b. Scarborough Julio 4, 1986. En este escrito comparte su visión como persona indígena que vive en este pais conocido ahora como "Canada" y el impacto del colonialismo tal como le ha afectado a el y a las últimas generaciones de su familia. Shawn nos retrata y comparte su experiencia de vida. El es un músico de Jazz y director de orquesta actuando regularmente en el GTA y Ontario.