¿Por qué tenemos tanto enojo?

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Boletín No 63, Toronto, Septiembre 24 de 2021
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¿Por qué tenemos tanto enojo?

Boletín Línea Uno 63 Informativo y cultural - Hispanic Development Council - Toronto - Canada
26 September 2021

por Alejandro A. Morales

En muchas partes de Canadá vimos como una maratón de rabia itinerante perseguía a Justin Trudeau en sus actos de campaña, gritando insultos raciales a la policía y lanzando extrañas teorías de conspiración.

En el otro espectro vemos como entre los vacunados hay un déficit de empatía en las redes sociales hacia los no vacunados: “déjenlos morir”.

Cualquiera que sea la mezcla de polarización, cualquier combinación de burbujas de redes sociales, campañas de desinformación y teorías de conspiración subyacentes, lo cierto es que el aislamiento y la incertidumbre provocados por la pandemia parecen haber magnificado sus efectos.

Se habla de un exceso de frustración, de energía reprimida, de falta de empatía y paciencia. Entre nuestros propios amigos y contactos en las redes sociales hemos notado un aumento gradual de "simplemente ya no puedo más", anécdotas sobre episodios de indiferencia humana, expresiones de desprecio por los conciudadanos y temperamentos encendidos.

Desde el verano pasado, oleadas de artículos de expertos en psicología han explicado la “ira pandémica” que puede acompañar al miedo y al aislamiento prolongados.

La violencia doméstica ha aumentado dramáticamente, los incidentes violentos de furia en la carretera se han disparado, los enfrentamientos furiosos entre compradores y empleados de tiendas se han vuelto virales. Incluso los que han tenido el privilegio de viajar lo han hecho enojados. Azafatas han dicho a la prensa que “ya no nos sentimos humanos” después de un verano de lidiar con pasajeros abusivos.

La gente sabe que está enojada. En una encuesta a 6 mil canadienses realizada en febrero y marzo, los investigadores que trabajaban con Angus Reid encontraron patrones de ira, rabia y misantropía (2) en las descripciones de las personas de sus propias reacciones al COVID-19.

Recientemente, en Twitter, la entrenadora de trauma Iris McAlpin escribió que después de períodos de trauma o estrés prolongado, “se vuelve cada vez más difícil ver los matices, pensar con claridad, escuchar, empatizar y tener moderación. También somos más propensos a los insultos, la actitud defensiva, la agresión, la irritabilidad, el egocentrismo, el pensamiento no lógico, la dificultad para concentrarse y la ansiedad”.

Debido a COVID-19, escribió, muchos de nosotros estamos experimentando precisamente eso. “Todos hemos estado más expuestos a un estrés prolongado y a un trauma directo o indirecto recientemente”.

Y, escribió, no es de extrañar que eso esté provocando no solo en episodios individuales de ira, sino también hacia enfrentamientos políticos. “Cuando estamos en modo de supervivencia es más difícil encontrar puntos en común. Todo lo que sea diferente a nuestra propia visión se lee como una amenaza”.

Las tendencias que apuntan a que la política se polarizará más amargamente se han acelerado durante la pandemia. Hambrientos de contacto humano, la gente ha recurrido a las redes sociales donde se refuerzan sus convicciones y temores.

Y ahora, en lugar de ver la pandemia como un enemigo común, nuestra ira intertribal se ha intensificado. Quienes temen al virus culpan a quienes no están dispuestos a enmascarar o vacunar por prolongar el sufrimiento; aquellos que percibieron una amenaza a las libertades civiles están enfurecidos por los intentos de obligarlos a alinearse e imponer más aislamiento.

¿Qué significa para nuestro futuro?

Esperamos que con el tiempo la pandemia se desvanezca, junto con el miedo y la frustración que ha inspirado. Pero las heridas que ha causado, tanto personales como políticas, estarán con nosotros por mucho más tiempo, especialmente porque muchos políticos están preocupados por tratar de canalizar esa ira en su beneficio en lugar de desactivarla.

Algunos terapeutas matrimoniales dicen que lo único que se sabe que condena a una pareja es el desprecio. El desprecio es lo contrario de la empatía. Y como ha dicho el presidente estadounidense Joe Biden, “la empatía es el combustible de la democracia”.

Esos manifestantes que escupen odio a los políticos de turno, esas personas vacunadas que expresan su esperanza de que los que no están vacunados simplemente mueran: ¿suena eso a desprecio? ¿Y suena como algo que simplemente será agua debajo del puente una vez que haya pasado la crisis actual?

Esperemos que pueda ser.

Si no podemos imaginarnos en la piel de otras personas, tenemos pocas esperanzas de trabajar con ellos en una sociedad democrática saludable. Este "déficit de empatía" en la democracia norteamericana no es un problema nuevo. Pero es un problema que la pandemia ha acelerado y profundizado.

Todo el mundo está muy enojado. Tal vez es comprensible con una mirada de corto plazo. Sin embargo, en la monotonía de la vida pandémica se hace imprescindible pensar cada día más en los demás y comprenderlos, y no dejar que la rabia se apodere de nosotros y nos impida ver el bosque.



Fuente:

(1) The Toronto Star. "Pandemic has made us so full of rage" by Edward Keenan, Washington Bureau Chief. Saturday, September 4, 2021. Page A3.

(2) Wikipedia: La misantropía implica una actitud evaluativa negativa hacia la humanidad que se basa en un juicio negativo sobre los defectos de la humanidad






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