El legado de la historia negra
3 March 2022
por Camil Perez y Giffer Maxius
El tema de 2022 para el Mes de la Historia Negra es: "Febrero y para siempre: Celebrando la Historia Negra hoy y todos los días", que se enfoca en reconocer las contribuciones diarias que los canadienses negros hacen a Canadá.
No importa dónde viva, invitamos a todos a aprender más sobre estas comunidades y cómo continúan ayudando a dar forma a la historia de Canadá. Aprovechemos la oportunidad que brinda el Mes de la Historia Negra para aprender más sobre estas historias y herencias y encontrar formas de hacer que formen parte de la identidad canadiense durante todo el año.
Testimonio de Camil Perez
El mes de la historia negra se puede definir por una cosa: el legado. ¿Entender exactamente de qué venimos? ¿De dónde venimos? ¿De quién venimos y cómo podemos seguir avanzando?
La historia negra es tiempo de regocijo, es tiempo de recordar todos los triunfos del pasado y avanzar hacia el future, recuperando todas las pérdidas que hemos recibido hasta ahora y reconocer todas las fantásticas contribuciones que hombres y mujeres afrodescendientes han hecho a la historia.
El Mes de la Historia Negra representa los logros que compartimos como comunidad negra con nuestros antepasados. Hemos recorrido un largo camino, desde nuestros antepasados que experimentaron la esclavitud, la desigualdad racial, la opresión y la discriminación, pero todavía tenemos trabajo por hacer.
Nos hemos convertido en creadores, líderes, científicos, músicos, educadores, trabajadores comunitarios y muchos más, gracias a nuestra determinación.
Cada latido importa, en cada corazón que llegó hasta este punto, tenemos una historia y por eso cada vida importa, hubo un significado y eso nos trajo aquí hoy para tener las libertades que consideramos verdaderas.
También nos da la oportunidad de expresar el orgullo que sentimos por nuestra cultura y herencia, el poder compartir lo que nos hace especiales a cada uno de nosotros, dándonos la oportunidad de conectarnos y continuar abrazando a los demás.
Testimonio de Giffer Maxius
Soy una orgullosa mujer afrocaribeña que vive en Canadá. Creo que el mes de la historia negra es para conmemorar los grandes logros de los hombres y mujeres más inspiradores e influyentes que se identifican como "negros".
Es un momento en que los elogiamos por sus logros y celebramos sus talentos. No sólo reconocemos a aquellos que hicieron un gran trabajo y representaron a la comunidad negra en el pasado, sino que también observamos a aquellos que actualmente están haciendo grandes cosas en nuestra sociedad.
En este mes celebramos varias culturas y promovemos la comprensión de la diversidad. Vamos más allá de las historias de racismo y esclavitud y nos enfocamos en los logros.
El mes de la Historia Negra también es un momento en el que nos animamos unos a otros a vivir en amor y unión para derribar los muros del miedo. Este mes, reconozcamos nuestro pasado, evaluemos nuestras vidas presentes y planeemos nuestros futuros extraordinarios.
Un poco de historia (1)
A lo largo de la década de 1800, se establecieron varias comunidades negras históricas en todo Canadá. Algunas de estas comunidades llegaron como resultado de la guerra. Entre 1800 y 1865, aproximadamente 30 mil personas negras llegaron a Canadá a través del ferrocarril subterráneo, la red de rutas secretas y casas seguras que los africanos esclavizados usaban para escapar a los estados estadounidenses libres y a Canadá con el apoyo de los abolicionistas y sus aliados.
En 1807, la Ley sobre la Abolición de la Trata de Esclavos en el Imperio Británico recibió la aprobación real y se convirtió en ley en todo el Imperio Británico.
Durante la Guerra de 1812, muchos canadienses negros y sus comunidades se pusieron del lado del Imperio Británico. El Cuerpo de Color se inauguró en el Alto Canadá (Ontario), compuesto por hombres negros libres y esclavizados que lucharon en la Batalla de Queenston Heights.
En 1815, los veteranos negros de la guerra de 1812 recibieron concesiones de tierras en el municipio de Oro. Sin embargo, gran parte de la tierra no era apta para la agricultura y muchos de los que recibieron subvenciones descubrieron que tenían que buscar empleo en otros lugares.
Otras comunidades como Amherstburg, Chatham, Londres, Woolwich y Windsor, Owen Sound y Toronto también crecieron en este período.
Las comunidades negras de Nueva Escocia también se revitalizaron durante y después de la Guerra de 1812. Tras una oferta británica a quienes abandonaron a los estadounidenses, unos 2400 negros de Georgia y la región de Chesapeake de los Estados Unidos sirvieron en el ejército británico o apoyaron la guerra. esfuerzo. Después de la guerra, los "refugiados negros" se establecieron en Preston, Hammonds Plains, Beechville ("Refugee Hill"), Five Mile Plains, Beaverbank, Prospect Road, Halifax, Dartmouth y otros lugares.
Para 1834, los Refugiados Negros habían creado comunidades con iglesias bautistas africanas, así como sociedades como la African Friendly Society y la African Abolition Society.
En 1833, la Ley sobre la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico abolió la esclavitud en la mayoría de las colonias británicas, incluido Canadá.
A principios de la década de 1850, se fundaron en Canadá dos importantes periódicos abolicionistas para apoyar el movimiento mundial contra la esclavitud: La Voz del Fugitivo fue establecida en 1851 por Mary y Henry Bibb en Windsor, Ontario y reportó sobre el Ferrocarril Subterráneo. El Provincial Freeman, que se publicó en Toronto y luego en Chatham, fue fundado por Mary Ann e Isaac Shadd en 1853, lo que convirtió a Shadd en la primera mujer negra de América del Norte en poseer y publicar un periódico.
En 1858, casi 800 negros libres abandonaron las opresivas condiciones raciales de San Francisco para vivir una nueva vida en la isla de Vancouver. Aunque todavía enfrentan una intensa discriminación, estos pioneros enriquecieron la vida política, religiosa y económica de la colonia. Alrededor de 400 familias negras de California se mudaron a Victoria o Salt Spring Island antes del comienzo de la fiebre del oro.
Para 1879, un número significativo de comunidades negras comenzaron a emigrar a Alberta desde Oklahoma, ya que no habían podido encontrar la igualdad a pesar de ser agricultores experimentados y estaban cada vez más alarmados por una serie de linchamientos del Ku Klux Klan. En Canadá, sin embargo, tuvieron que lidiar con los intentos de evitar la inmigración negra.
A medida que Canadá avanzaba hacia el siglo XX, muchas de las comunidades negras fundadas antes y justo después de la Confederación iniciaron organizaciones e instituciones que fomentaron sus identidades canadienses únicas. Se introdujeron comunidades y organizaciones adicionales en Canadá a medida que se abolieron o reformaron las políticas de inmigración que habían discriminado a las personas de ascendencia africana y caribeña, entre otras.
En el transcurso de los últimos cuatro siglos, las personas de ascendencia africana y caribeña han dado forma a sus propias identidades en Canadá, al mismo tiempo que han realizado importantes contribuciones a la sociedad canadiense.
La conmemoración del Mes de la Historia Negra en América del Norte se remonta a 1926, cuando el historiador afroamericano educado en Harvard, Carter G. Woodson, propuso reservar un tiempo dedicado a honrar los logros de los afroamericanos y aumentar la conciencia de la historia negra en los Estados Unidos.
Esto condujo al establecimiento de la Semana de la Historia Negra en 1926. Las celebraciones de la historia negra comenzaron en Canadá poco después. A principios de la década de 1970, la semana se conoció como la Semana de la Historia Negra. Se amplió al Mes de la Historia Negra en 1976.
En diciembre de 1995, la Cámara de los Comunes reconoció oficialmente a febrero como el Mes de la Historia Negra en Canadá siguiendo una moción presentada por la primera mujer afro canadiense elegida al Parlamento, la Honorable Jean Augustine. La Cámara de los Comunes aprobó la moción por unanimidad.
En febrero de 2008, el Senador Donald Oliver, el primer hombre negro designado al Senado, presentó la Moción para reconocer las contribuciones de los canadienses negros y febrero como Mes de la Historia Negra. Recibió aprobación unánime y fue adoptada el 4 de marzo de 2008. La adopción de esta moción completó la posición parlamentaria de Canadá sobre el Mes de la Historia Negra.
Parteras en comunidades africanas de Nueva Escocia
Las personas de ascendencia africana han estado en Nueva Escocia desde principios del siglo XVII. Las migraciones más grandes se produjeron entre fines del siglo XVIII y principios del XX. Durante los primeros días de lucha, las comunidades negras tenían que ser autosuficientes. Como tales, las parteras negras eran una parte esencial de la existencia de África y Nueva Escocia, ya que ayudaban a traer nuevas generaciones de bebés al mundo.
Las parteras salían de su casa a cualquier hora de la noche bajo muchas condiciones para ayudar en la llegada segura de los bebés. Al llegar con la cartera en la mano, sus herramientas eran paños limpios, tijeras y, por lo general, algo que les ayudara a preparar una comida. Estas mujeres venían no solo para ayudar con el trabajo de parto, sino que también ayudaban a mantener el hogar familiar y, a menudo, se quedaban hasta que las madres se recuperaban. Las parteras iban a donde se les requería, lo que a veces las llevaba a las comunidades blancas de los alrededores para ayudar con los partos. Dentro de las comunidades negras de Nueva Escocia, las parteras asistieron a generaciones de bebés hasta bien entrada la década de 1960.
Parte de esta historia se puede encontrar en el libro del escritor radicado en Hamilton, Ontario, Lawrence Hill, The Book of Negroes.
El provincial Freeman, Ontario
The Provincial Freeman, un periódico lanzado en Windsor, Ontario, fue cofundado por Mary Ann Shadd Cary, la primera editora negra en América del Norte y la primera editora en Canadá. Dedicado a la literatura en general, la templanza y la lucha contra la esclavitud, este periódico semanal se publicó desde el 24 de marzo de 1853 hasta el 20 de septiembre de 1857 y cubrió las actividades y los problemas relevantes para los canadienses negros y sus comunidades en Canadá.
Club de mujeres de color en Montreal
Un grupo de mujeres negras que, debido a que otros grupos no estaban abiertos a las mujeres afrodescendientes, fundaron su propio club social en 1902, al que llamaron Club de Mujeres de Color de Montreal. Desde el principio, los miembros del Club se centraron en las necesidades de su comunidad en el distrito de St. Antoine (Pequeña Borgoña) de la ciudad.
Durante la Primera y Segunda Guerra Mundial y la Gran Depresión, el Club de Mujeres de Color ayudó a organizar, alimentar, albergar y cuidar a los miembros de la comunidad que lo necesitaban. Su trabajo benévolo y caritativo fue reconocido en 1997. El Premio Solidario Anne Greenup recibe su nombre en honor a la primera presidenta del club y se otorga a personas u organizaciones que contribuyen al establecimiento de redes, la solidaridad generacional, el compromiso cívico y la pertenencia.
El club de estudio de una hora al día, Windsor, Ontario
Fundado en Windsor, Ontario, en 1934, el Club de estudio Hour-A-Day se llamaba originalmente "The Mothers' Club", pero cambió su nombre a The Hour-A-Day Study Club. Su promesa de estudiar una hora al día tuvo una tremenda influencia en la comunidad ya que los miembros del Club se sintieron alentados por los logros escolares, lo que ofreció apoyo a los padres. Cada año, los estudiantes que sobresalieron en sus estudios recibieron las becas del Club.
El Club fue muy activo en la promoción de los derechos de las jóvenes negras en Canadá. Cuando se impidió que las mujeres jóvenes ingresaran a la enfermería, el Club solicitó al Ministerio de Salud provincial y a la Universidad de Toronto que admitieran enfermeras negras. Desde finales de la década de 1940 hasta principios de la de 1950, las mujeres negras fueron aceptadas gradualmente como estudiantes de enfermería y finalmente fueron empleadas en hospitales de todo Canadá.
En el presente las comunidades negras continúan luchando por sus derechos. Este febrero del 2022 y en respuesta a los símbolos de odio esgrimidos por los manifestantes en Ottawa, el parlamentario Greg Fergus le dice a la Cámara de los Comunes por qué celebra el Mes de la Historia Negra. En este enlace se puede ver el video: https://www.cbc.ca/player/play/1999419971605
