Viñetas Número 122

Reflexiones, diálogo y comunidad
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Boletín No 122, Toronto, 11 de Noviembre de 2022
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Viñetas Número 122

Boletín Línea Uno 122 Informativo y cultural - Consejo de Desarrollo Hispano / Hispanic Development Council - Toronto - Canada
11 November 2022
por Luis Carrillos
 
Desde el polo norte hasta el polo sur el continente americano es rico en culturas, tradiciones y herencias. Algunas ancestrales y nativas prehispánicas, otras traídas a la fuerza o impuestas por los conquistadores en lo que ahora le llamamos América Latina, y la instaurada por los colonizadores en Estados Unidos y Canadá.

Para el caso de Canadá las culturas fueron traídas por las diferentes inmigraciones a este país “después del periodo inicial de colonización francesa y británica en Ontario entre finales del 1780 y 1812.” (1) Posteriormente, en los últimos 150 años, Canadá ha acogido a unos 15 millones de inmigrantes de todo el mundo gracias a las políticas nacionales que apoyan la inmigración y el multiculturalismo. (2)

La población indígena en el país creció casi dos veces más rápido que la población no indígena, llegando actualmente a 1,8 millones de personas, o alrededor del cinco por ciento de la población de Canadá en su conjunto, según los datos del censo recientemente publicados por el Departamento de Estadísticas de Canadá.

Del 2016 al 2021, la población indígena de Canadá creció un 9,4%. En ese mismo lapso, la población no indígena creció solamente un 5,3%. (3)

Diálogo con un elder

Entre las vivencias con personas de las Primeras Naciones canadienses, recuerdo una larga conversación con un elder o anciano de la llamada Mi’kmaq Band de la Primera Nación Elsipogtog, de New Brunswick, en la región atlántica de Canadá.

Yo había ido como director del Programa de Jóvenes del Consejo de Desarrollo Hispano en una visita de buena voluntad y apoyo, invitado por una colega activista de los derechos de las primeras naciones que se había ido a residir en el área. Su pedido fue que apoyáramos a esa comunidad para prevenir la continuación de suicidios entre los jóvenes de esa nación. Habían sucedido ya cuatro casos en el término de una semana y la comunidad necesitaba ayuda. Hay que mencionar que mi colega estaba familiarizada con el trabajo de nuestra organización y, en particular, con el mío con los grupos de jóvenes llamados en alto riesgo en algunos barrios de Toronto.  

La conversación con el líder adulto mayor -que duró varias horas- trató de muchos temas.  Primero me relató la historia de su nación y me pidió que le contara de mis orígenes ancestrales “ya que los dos venimos del mismo continente americano, como le dio en llamar el hombre blanco,” me dijo con cierto resquemor.

Entonces, le hablé del señorío de Cuscatlán, que es el nombre prehispánico de El Salvador, de acuerdo con lo que nos enseñaban en la escuela primaria. También entre otras cosas, de cómo a mi hermana que vive en Toronto de vez en cuando le preguntan por su Indian Status and identification cards (Carnet de Identificación de Estatus de Nativa canadiense), pues su apariencia física la hace parecer una indígena de estas tierras. Esto es para no cobrarle lo impuestos. Recordemos que las personas de las Primeras Naciones están exentas de pagar impuestos. (4)                         

Primeras Naciones es el nombre con el que se conoce a los grupos indígenas de Canadá, antes llamados incorrectamente 'indios'. Otros grupos indígenas de Canadá son los Inuit, denominados antes esquimales, y los Metis, descendientes de poblaciones producto del mestizaje entre europeos e indígenas. (5)

En Canadá se celebra el Día Nacional de los Pueblos Indígenas. Esta jornada fue establecida en 1996 por el entonces Gobernador General de Canadá, Romeo LeBlanc, mediante una proclamación que designó el 21 de junio como el Día Nacional de los Indígenas. Este día fue también resultado de consultas con diversos grupos indígenas, quienes se pronunciaron en favor de su proclamación. (6)

Verdad y Reconciliación

Cada año, el 30 de septiembre marca el Dia Nacional de la Verdad y la Reconciliación. Este honra a las niñas y los niños que nunca retornaron a sus hogares y a sobrevivientes de las escuelas residenciales, como también a sus familias y comunidades. (7)

S0bre este tema del Día de la Reconciliación hubo un debate a nivel nacional, de allí que algunos gobiernos provinciales lo recordaron y otros no. En Ontario se dijo que no era un día de feriado estatutario, sin embargo, el primer ministro fue a la inauguración de un jardín dedicado al reconocimiento de la existencia del tratado entre la Corona inglesa y las Naciones Indígenas. Otras provincias como Quebec y Saskatchewan tampoco lo declararon día feriado.

Acá en Toronto, en la plaza Nathan Philips frente al edificio municipal hubo actividades culturales de las Primeras Naciones con mítines, música, danzas indígenas tradicionales, exhibición de arte y talleres educativos. El evento se llamó Indigenous Legacy Gathering (Reunión del Legado Indígena) con los hashtags #Revillagizing, #EveryChildMatters, y el sitio web www.councilfire.ca

 


Al llegar a la plaza de Toronto y ver el movimiento, decidí explorar alrededor y después irme a parar frente al estrado a escuchar a una persona mayor dirigir su mensaje a la audiencia que se iba conglomerando cerca del escenario.



En mi recorrido pude observar grupos de estudiantes que junto a maestras o maestros se acercaban a los diferentes puestos. Uno de estos ofrecía un taller de tallado para ver una demostración de la artista y en otro se mostraba la confección de las artesanías de dreamcatchers (8) (atrapasueños), que son como una reproducción de una tela de araña y poseen un gran significado en la cultura de las Primeras Naciones.

 


Otras de las mayores atracciones que dominaba el colorido escenario de la plaza eran los teepees, como se les denomina a las casas móviles de las familias de las primeras naciones.  De estos había de varios colores y medidas.
Tipi es un término de origen Lakota (Sioux) que significa “para vivir”. El tipi es la vivienda nómada original de las tribus de las Grandes Praderas de Norte-América. Tal vez sea la más útil, cómoda y bella de todas las viviendas portátiles que se han creado hasta hoy”. (9)

El conocer más de las culturas de nuestros pueblos originarios a lo largo del continente nos permite entender los procesos históricos en los cuales nuestras comunidades están inmersas y poder identificar aspectos comunes nos unen.







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